2023年8月7日下昼，由江苏艺术基金资助，江苏省艺术挑剔协会、《扬子晚报》共同专揽的2023年度艺术东谈主才培养资助技俩“舞台艺术挑剔东谈主才培训班”邀请江苏省艺术挑剔学会副秘书长靳扬扬淳厚为全球主握、讲课，带领学员们赏析、相干优秀滑稽戏剧目《陈奂生的吃饭问题》。

此次专项统计督察是国家统计局今年首次开展，聚焦习近平总书记关于防治统计造假重要批示精神贯彻落实情况，首轮统计督察、有关执法检查和监督意见整改落实情况，统计造假专项治理行动开展情况等进行监督检查。国家统计局还将进一步压紧压实防治统计造假责任、提升统计数据质量，为全面建设社会主义现代化国家提供坚强有力的统计保障。

不少气象爱好者已将台风“杜苏芮”与2016年的超强台风“莫兰蒂”相比较，那么，它们有哪些相似之处？“杜苏芮”会给哪些省份带来风雨影响？ 记者就这些公众关心的话题专访了中央气象台首席预报员高拴柱 。

该剧由江苏常州市滑稽剧团创作，王宏、张军编剧，胡宗琪导演，字据常州有名演义家高晓声《陈奂生上城》系列演义改编。全剧论说了“漏斗户”陈奂生和他的三个子女，自十一届三中全会以后，在各个伏击历史时刻围绕地皮、食粮、吃饭问题发生的令东谈主捧腹又心酸的故事。故事驱动时，已被医师判为绝症的老年陈奂生回溯我方的一世。在阿谁吃不饱饭的年代，陈奂生摸头不着地与避祸来到这里的女托钵人傻妹成了亲。而傻妹的确给陈奂生带来了三个孩子……全剧向不雅众呈现了陈奂生一家对于“吃饭”的欢娱和泪水，阅历和教授，展现了修订绽放40多年中国农村、农民以及社会历史程度的缩影。

现在，该剧已荣获第十五届寰宇精神漂后建造“五个一工程奖”，先后入选“文化和旅游部寰宇舞台艺术要点创作剧目”、“国度艺术基金大型舞台剧资助技俩”、“文化和旅游部戏曲脚本孵化一类教学剧目”、“江苏省舞台艺术杰作创作扶握工程要点插足剧目”、文旅部“庆祝中国共产党缔造100周年舞台艺术杰作创作工程”等伏击技俩。同期，还参加了“江苏戏曲名作高校巡演”、“戏曲散乐（昆山）盛典”、“江苏省下层院团优秀剧目展演”、“中国原创话剧邀请展”、“中国戏剧节开幕上演”、“寰宇舞台艺术优秀剧目采集展演”、“艺起前行”优秀新创舞台作品上海展演、“奔小康·云展播”国度艺术基金资助技俩展播等活动，得回了令东谈主瞩指标得益。

主握东谈主靳扬扬淳厚领先向学员们先容了《陈奂生的吃饭问题》，这是一部悲中有喜、笑中有泪的作品。在不雅剧截止后，她从对学员们创作上的启发入部下手，针对全剧主题立意的精熟、时辰线处置的神秘张开精良分析。然后，通过个东谈主对全剧“题眼”——反复出现的台词“吃饭是个问题，问题不是吃饭，不是吃饭问题”的解读，指令学员们深档次交融全剧。在靳淳厚的主握下，学员们张开浓烈相干，施展共享不雅剧心得。

周宇（江苏省戏剧体裁创作院）

我就《陈奂生的吃饭问题》这个作品主要谈两点：一是它是一个笑中含泪的作品，在保握滑稽剧幽默诙谐的同期，以1949年之后中国地皮计谋的变化为踪影，涉及了现代中国社会的许多伏击问题，拓展了滑稽剧表示的范畴和内容，描画了以陈奂生为代表的农民形象，形象纯真，主旨潜入；二是从结构上来讲，它所以现实世界和回忆世界并进的结构相貌，通过剧中陈奂生浑家傻妹和他的三个儿女的故事，串联起了围绕“食粮”“地皮”的数个社会侧面，结构小巧。

黄茜(江苏省戏剧学校)：

滑稽戏在舞台表示体式与音乐制式包容性较强，因此，便于它在戏剧现代化的谈路上更早地找到打破口。滑稽戏是在上海、苏南地区，王人较为活跃的剧种，但要谨防的是，每一个地区的滑稽戏王人具备各自的特质。《陈奂生的吃饭问题》这个戏，不论是从言语上，照旧东谈主物形象、扮演艺术上王人能够明晰地辨识出常州地区的地域特质与东谈主文风情，很好地收拢了常州地区的地域特质，是一个“常州”的滑稽戏。它接收和发扬了滑稽戏本人对于“戏谑”的追求，把它从曲艺中接收过来的许多叙述手法，与现代舞台导演技法相招引，时空处置愈加得摆脱，是一部在体式上具备了现代意味、高品性的舞台艺术作品。

王斌（南京大学艺术学院）：

全体来说，这部戏的不雅感挺好，偶尔看得有点入戏了，的确随着作念起手脚来。偶然也会被扮演或者对白逗笑，虽然，也会有令东谈主念念考的场所。

这部戏驱动论说的是上世纪七十年代“吃口饭”的问题。傻妹为了讨口吃的，在坐褥队长王本顺的撮合下和陈奂生成亲。这种为了吃口饭而成亲的细节让我猜想了电影《牧马东谈主》。傻妹为了孩子而遴荐成亲，实则是母爱的一种体现。作念媒的王本顺却趁两东谈主洞房吃了那碗本属于傻妹的饭。这一细节为背面王本顺谎报村情等情节埋下了伏笔。王本顺身为干部，把包袱与担当抛到脑后，不顾村民实践的吃饭用功，连合村民去糊弄、凑趣上司与携带，极具讽刺意味。世东谈主和吴文牍一谈吃饭的细节，则使得讽刺意味愈加浓厚。

吃饱饭是最基本的现实需求。在能吃到饭后，戏则转向了基于吃饭之上的生活需求或者更高档需求。这一情况既是现实现象的写真，又相宜“需求表面”的逻辑。这种逻辑性与现实性促使分地皮、地皮证与成亲等细节绝顶具有带入感与反念念性。与其说分地皮是吃饭的问题，还不如说它是“婚配”与“权力”、“承诺”与“东谈主性”等问题。因为陈奂生、傻妹莫得成亲证，王本顺不肯意给傻妹和三个孩子分地皮。王本顺既违反了当初的“盖印”与“誓词”，又通过我方的权力无视陈奂生、傻妹的“事实婚配”很是相应的权力。幸而，吴文牍躬行送来的地皮证给陈奂生带来了光明和温文，为权力、自制、包袱正名。

若是说分地皮是陈奂生一家生活的驱动，那么戏剧背面则是通过“绝交地皮征收署名”、“老二烧毁地皮”、“高架桥占用地皮”、“村里征收地皮”、“应承地皮征收署名”等情节来筹商“生涯”、“驱动生活”之后的“何如生活”问题。老二陈斤当初为了凑趣浑家，信誓旦旦地说烧毁地皮，然后离家做贸易去完成我方的发家梦。其粗劣终是害了我方，不仅贸易大亏、外债累累，更伏击的是失去了感德父亲、保重亲情的良知，服从，不得不厚着脸皮又回到家中提取地皮。与老二的厚脸皮比较，老迈陈两从某种程度上来说还有一定的“孝心”，雀跃对父亲尽孝。他先担任县粮库主任，后当上了食粮局副局长，是三个儿女中最前途的一个。但可惜的是，他经不起劝诱，乱用权力、倒卖食粮，渐渐走上了一条造作的不归路。不详最孝敬的应属老三陈吨，她不仅承诺长期陪着父亲，况且还通过病院发现了父亲得了癌症。若是不是村里征收地皮需要署名，老三不详不行发现父亲癌症这一事实。地皮和癌症使得一家东谈主又聚在一谈了，驱动重新回忆起初滴旧事。这是一种生活的缅怀，亦然一种缅怀的生活。戏剧在悲喜杂乱中施展着讽刺性、反念念性的内涵与意味。

此外，学员们还区别从各自的专科配景启程，对何如发掘各地滑稽戏的地域特质、收尾跳舞的绚丽兴味兴味等议题张开相干，为全球以后的创作、挑剔职责掀开了念念路。

通信员：段丽

实习生 潘肖敏 扬子晚报/紫牛新闻记者 沈昭

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